Kannon - der Bodhisattva des Erbarmens

von Dogen Zenji

Der große Meister Ungan Muju besuchte den Meister Shuitsu auf dem Berg Dogo und fragte: "Warum hat der Daihi Bodhisattva so viele Hände, die verschiedene Geräte halten, und warum hat er an jedem Finger Augen?" Dogo antwortete: "Es ist wie jemand, der während der Nacht von seinem Kopfkissen rutscht und danach greift, während er ruhig weiter schläft." Ungan sagte: "Ich verstehe vollständig." Dann fragte Dogo: "Was verstehst du?" Ungan erwiderte: "Hat Daihi auf seinem ganzen Körper Hände und Augen?"
Dogo sagte: "Deine Antwort ist richtig, jedoch das ist nicht genug..."
Ungan fragte nochmals: "Ich weiß nur, was ich geantwortet habe. Was willst du noch?"
Da sagte Dogo: "Der ganze Körper von Daihi sind Hände und Augen."
Es gibt viele Erzählungen von Kanzeon, der den Weg erreichte, die oben erwähnte ist unvergleichlich. Hier ist Daihi Bodhisattva der gleiche wie Kanzeon, manchmal auch Kanjizai Bodhisattva genannt. Kanzeon wird als Vater und Mutter aller Buddhas verehrt und deshalb nie geringer geschätzt, wie viele Menschen manchmal denken, als die Buddhas. Kanzeon hatte in einer früheren Welt, in welcher er Shobomyo Nyorai genannt wurde, die Erleuchtung erlangt. Einige buddhistische Sekten verehren Kannon, andere nicht; viele Menschen, die Kannon verehren, verehren nur die begrenzte Vorstellung von ein oder zwei Kannons. Beide, sowohl Ungan als auch Dogo, kümmern sich um alle Erscheinungsformen von Kannon, und wir sollten ihrer Darstellung folgen. Sie betreffen die unbegrenzten Aspekte von Kannon, und nicht die Vorstellungen, wie die zwölf Gesichter oder tausend Hände Kannons. Wenn Ungan sagt: "Warum hat Kannon so viele Hände und Augen?", meint er mit "viele" unzählige, und Dogos Erwiderung: "Deine Antwort ist nicht gut genug", bedeutet, dass wir niemals annehmen sollen, irgendetwas sei vollständig oder abgeschlossen. Vergiss das nie!
Ungan und Dogo waren Yakusans beste Schüler; sie kannten sich schon über 40 Jahre. Sie hatten verschiedene Formen der Übung, alte und neue, studiert und untersucht. Deshalb sollten wir ihrem Wortwechsel über Kannon aufmerksam folgen. Sie reden über Kannons Hände und Augen, und wenn wir dem Dialog näherkommen, können wir vielleicht lernen, unsere eigenen Hände und Augen richtig anzuwenden — was ihre Tätigkeit ist, wie sie funktionieren, was sie erfahren usw.
Die eigentliche Bedeutung von "Es ist wie jemand, der nachts nach seinem Kissen greift, während er ruhig weiter schläft", ist diese: Um jeden zu umarmen, gebraucht Kannon Bodhisattva fortwährend seine Hände ohne zu unterscheiden. Dogos Ausdruck ist recht ungewöhnlich, aber wir müssen erkennen, dass dies nur eine Darstellung ist. "Nachts" hat eine besondere Bedeutung, die sich nicht auf die "Nacht" von "Tag und Nacht" bezieht. Dogo kümmert sich nicht um das Fassen, Stoßen oder Ziehen des Kopfkissens; all dies gehört zur Unterscheidung. Wir müssen auch verstehen, dass es hier keinen Unterschied zwischen "Augen" und "Nacht" gibt. Das Greifen nach dem Kopfkissen ist ohne Begrenzung. Wenn man sich unbewusst das Kissen zurechtrückt, dann schaut man vielleicht auch unbewusst darauf zurück. Auch die "Nacht" hat ihre eigene Tätigkeit. Die ganze Abwesenheit von Tätigkeit ist die Welt der Hände und Augen, und jegliches Tun liegt darin. Um dies zu verstehen, müssen wir uns fragen, warum Daihi Bodhisattva so viele Hände und Augen hat. Wir können sagen, dass dieser Bodhisattva Hände und Augen ist. Wie benutzt er seine Hände und Augen? Kannons Hände und Augen stehen nicht im Gegensatz zu seinen anderen Attributen. Er benutzt sie frei, wie wenn er ganz Hände und Augen wäre. Es ist leicht zu sehen, warum wir sagen, dass Kannons ganzer Körper Hände und Augen ist und sie nicht auf irgendwelche Vorstellungen von Selbst, Bergen und Flüssen, Buddha mit dem Sonnengesicht und Buddha mit dem Mondgesicht oder, dass unser Geist Buddha ist, begrenzt sind. Ungan sagte: "Ich verstehe vollständig." Er verstand Dogos Frage. "Wie benutzen wir unsere Hände und Augen" sollte als Ausdruck der Wahrheit verstanden werden, das heißt unsere ursprüngliche Natur benützt unseren Körper als Hände und Augen. Ungans Verwirklichung ist ein Ausdruck des Buddha-Weges. Wir sollten uns bemühen, diesen Geist in unserem täglichen Leben zu aktualisieren. Als Dogo fragte: "Verstehst du?" versuchte er Ungan wirklich klarzumachen, dass "Mein Verständnis ist dein Verständnis!" Diese Methode ist die korrekte Weise, den Buddha-Weg zu praktizieren. Später dachten viele Menschen, dass Ungan damit meinte, Kannons ganzer Körper bestünde buchstäblich aus Händen und Augen. Sie täuschten sich. Auch wenn der Körper die ganze Welt enthält, können es weder Hände noch Augen umfassen. Die grenzenlose Tätigkeit der Hände und Augen ist nicht an Beobachtung, Benehmen oder an Worte gebunden. Hände und Augen sind nicht zählbar, wie auch die Wege zur Verkündigung des Dharma, zur Rettung der Lebewesen unzählbar sind. Keines von beiden läßt sich zählen. Dies ist Ungans Hauptpunkt. Er versucht zu zeigen, dass die Tätigkeit der Hände und Augen den Körper übersteigen und wir sie so benutzen sollen wie Kannon dies tat, ohne zu unterscheiden oder anzuhaften. Als Dogo Ungan sagt, daß seine Antwort richtig sei, jedoch nur 80 oder 90 Prozent der ganzen Antwort umfasse, deutete er damit an, dass sich die Bedeutung des Buddhismus nicht vollständig mit Worten ausdrücken läßt. Um die ganze Wahrheit auszudrücken, wären Billionen Wörter notwendig. Ungan ist so weit fortgeschritten, dass er mit einigen Worten 80 oder 90 Prozent ausdrücken kann. Da es besser ist, mit Billionen von Wörtern die Wahrheit auszudrücken, als es gar nicht zu tun, ist Ungans Methode gut. Einige Leute sagen, dass eine 80-90 prozentige nicht gut genug ist. Wenn du auch so denkst, musst du erkennen, dass der Buddha-Weg dann gar nicht übermittelt werden könnte. Sogar 80 oder 90 Prozent hat zahlose Bedeutungen.
Als nächstes haben wir Ungans Aussage: "Das ist mein Verständnis. Wie ist deines?" Ungan bestätigt Dogos 80-oder 90 prozentige Auslegung — das Gespräch der beiden enthält nicht nur Worte, sondern auch eine tiefere Bedeutung, deshalb glaube nicht, dass Ungan hiermit sagt, es sei ihm unmöglich, weiter zu antworten. Dogos Antwort "Der ganze Körper ist Hände und Augen" bedeutet, dass der Körper selbst Hände und Augen ist, weil die Hände und Augen mit dem Körper arbeiten und sich unbegrenzt verwenden lassen. Wenn du gefragt wirst, wie du deinen Körper und Geist noch wirksamer verwenden kannst, könntest du etwa so antworten:
"In jeglicher Tätigkeit wirken Körper und Geist zusammen." Ungans "vollständiger Körper" und Dogos "ganzer Körper" umfassen die Wahrheit; wir sollten uns nicht um ihre unterschiedliche Ausdrucksweise kümmern. Shakyamunis Bild von Kannon hat tausend Hände und Augen, zwölf Gesichter, dreiunddreißig verschiedene Körper und 84000 Formen; Ungans und Dogos Kannon hat jedoch unzählbare Hände und Augen. Gerade hier besteht ein kleiner Unterschied zwischen ihnen. Wenn wir die Bedeutung von Ungans und Dogos Kannon erkannt haben, sehen wir, dass alle Buddhas 80 oder 90 Prozent seiner Herrlichkeit offenbaren.