von Dogen Zenji

Als Kanzeon Bodhisattva durch Prajñaparamita die Wahrheit erlebte und in sich fasste, verstand er, dass die Existenz durch die fünf Skandhas geformt ist: Materie, Empfindung, geistige Vorstellungen, Wollen und Bewusstsein. Wenn du die fünf Skandhas durch Prajña betrachtest, wirst du Leerheit wahrnehmen. Durch diese Beobachtung wirst du entdecken, dass die Skandhas selber leer sind — jedes Skandha ist losgelöst und in Prajña gegründet.
Wenn du dies verstehst, kannst du die folgende Formulierung erfassen: Form ist Leerheit. Leerheit ist Form. Form ist Form, Leerheit ist Leerheit. Es sind die "hundert Gräser" und alle Erscheinungsformen. Man kann sich Prajñaparamita als eine der beiden Methoden der Analyse, der zwölf- oder der achtzehnfachen, vorstellen. Die zwölf sind: Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Geist, Form, Klang, Geruch, Geschmack, Gefühl und Verstand; die zweite Methode umfasst die obigen zwölf und zusätzlich die sechs Arten der Wahrnehmungen: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Fühlen und Denken.

Es gibt vier Arten der Prajñaparamita:

1. Alle Dinge sind Leiden;
2. die Ursache des Leidens;
3. die Beseitigung des Leidens und
4. der achtfache Pfad.

Es gibt sechs Übungen der Bodhisattvas, die sechs Paramitas:

1. Geben;
2. Vorschriften;
3. Geduld;
4. Anstrengung;
5. Meditation;
6. Weisheit.

In der Prajñaparamita gibt es drei Arten des zeitgebundenen Verstehens: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; sechs Arten des physischen und geistigen Verständnisses, die sich auf Erde, Wasser, Feuer, Wind, Luft und Geist gründen und vier Arten des Verständnisses der Handlungen des täglichen Lebens: Gehen, Stehen, Sitzen und Liegen. Jegliche Prajñaparamita aktualisiert sich im ewigen Jetzt, d. h. in der höchsten und vollständigen Erleuchtung.

In der Mönchsgemeinde von Shakyamuni gab es einen Mönch, der sich ständig mit der Frage des Prajña beschäftigte. Insgeheim dachte er: "Ich achte die Tiefgründigkeit der Prajñaparamita. Ihre Verdienste drücken sich durch die fünf Aspekte des Dharmakaya aus: Vorschriften, Meditation, Weisheit, Loslösung und intellektuelles Verständnis gegründet auf Loslösung. Es gibt die vierstufige Hinayana-Übung:
1. Sotapanna, die Aufgabe aller falschen Ansichten
2. Sakadagamin, die Stufe, wo jemand nur noch eine weitere Geburt haben wird und dann ins Nirvana eintritt
3. Anagamin, die Stufe des Nichtwiederkehrens in diese Welt und
4. Sravaka, die Erleuchtung durch das Hören der buddhistischen Lehre.

Ich kenne ebenfalls Pratyekabuddhayana, das Fahrzeug der Einzelerleuchtung, das Fahrzeug des Bodhisattva, die höchste Erleuchtung, die drei Schätze, das Drehen des Rad des Gesetzes und das Gelöbnis, alle Lebewesen zu retten.